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| 文章标题：应该去发掘《西游记》的人生意义 |
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| 【作者：汪水发|来源：|点击次数：|添加时间：2007-7-16 11:16:35|添加到收藏夹】 |
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应该去发掘《西游记》的人生意义
汪灏
《西游记》不应该仅仅是一部神魔小说，只是以其神奇、虚幻、绚丽的图景给人以艺术的享受。它难道不应该是一部有着深邃的人生哲理的巨著，以其象征性的色彩启迪着人们对人生的深沉思考吗？
要回答出这样一个问题，我们势必要去发掘出《西游记》所蕴含着的人生意义，而这一点该书问世几个世纪过去了，却仍为人们所忽视。
《西游记》沉浸着人生。虽然该书并未有关于人生的说理，但是我们说《西游记》是一部象征色彩极浓的作品，透过那一百回的神魔翩跹的幻影，我们看到了一个为作者的深沉思索所绘就的人生图景。应该去发掘它。
应从哪里入手？也就是发掘点在何处？——第七回。
历来研究《西游记》总以为其前七回与后面五十三回不一致。向神佛挑战的彻底的反抗者与遵从佛旨，一意西行的圣僧的保护人，无任其言行还是性格都是难能统一的，矛盾不可避免。人们在第七回迷惑了。然而，这是表面现象，这是未有发掘其人生意义的结果。
若在研究里灌注了人生意义的成分，迷惑处将成为别有洞天的入口。
孙悟空，这个神奇的英雄，一诞生即“目运两道金光，射冲斗府”（《西游记》第一回），而后便是入龙宫，闯地狱，直至大闹天宫，将个井然有序的神仙世界闹了个天翻地覆。前七回，多么绚丽的斗争风采！然而，仅仅是七回，不到全书的十分之一。可是够了，吴承恩所要思考的人生不是一个建立在幻想基础上金璧辉煌的雕楼画阁，他是要实实在在写就人生的。诞生在他所处时代的人生图景必将带有浓厚的悲剧气氛，轰轰烈烈的抗争注定是短暂的。现实促使作者有深沉的思考，于是他安排了转捩——悟空被压在了五行山下。
作者的时代，向外在力量抗争必然是失败。彻悟了它，吴承恩是涌着悲怆的泪写下这一回的。
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门 外，将五指化 作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻 轻的把它压住。
——《西游记》第七回
“轻轻的”，写得这么轻巧，殊不知，这是整个人类在其历史进程中所积淀下的重负的象征——人的奋争必将承受外在的物质力量的束缚，人战胜不了自然力。“金、木、水、火、土”，中国古代有部分思想家以为世界即是由这“五行”构成的。原该造就宇宙的“五行”，却成了囚禁神猴的枷锁，“人定胜天”，在吴承恩的时代，这还只能是人们精神上的积极的信念。战胜不了天，战胜不了地，即使具备悟空那样的本领，亦逃脱不了“五行”的重压，“心欲回天恨无力”！
佛祖道：“不妨，不妨，”袖中只取出一张帖子，上有六个金字 “唵、嘛、呢、叭 、 、吽”，递与阿傩，叫贴在那山顶上。这 尊者即领帖子，拿出灵门，到那五行 山 上，紧紧的贴在一块四方石 上，那座山即生根合缝…… |
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